曲沃代翼：华夏礼崩乐坏，跌入极权的开端

春秋战国时代，天下是周天子说话算数，各路诸侯虽然说这个跋扈，但是好歹也都讲点儿规矩，动刀动枪之前还得先找个由头打个旗号，可是从这个春秋晚期到战国时代，天子完全就靠边儿站了，各路大佬是谁的拳头硬谁来当老大，原来的礼乐制度说崩就崩，大家开始这个明抢硬夺，你不去灭别人，那别人就来灭你了，所以为了能赢，为了能活下来，只能被迫的走向不择手段，不讲武德的道路，而如此乱世真正倒霉的是老百姓，每次这个开战，征兵摊派抢粮食，最后都得落在百姓头上，一场战争打完，城郭丘墟、田野荒芜、白骨蔽野，老百姓们活得还不如牲口。周王朝从礼乐天下、田井有序，发展到诸侯纷争天下大乱，当然不是一天发生的，既有秩序的坍塌是一个过程，而这个过程中会有一些关键的节点，就是那种践踏世人认知和共识，严重破坏既有规则的事情，而周王朝礼崩乐坏的过程中，最重要的一个标志性事件，就是春秋早期发生在晋国的一场慢动作宫廷政变，史称曲沃代翼。今天我们就来聊聊这场政变到底是怎么回事，以及它为何能动摇天下秩序的根基。

这个小孩儿没娘说来话长，这事儿得从晋国的第九代国君，也就是晋穆侯说起，这位爷呢有两个儿子，据说生这个老大嫡长子的时候呢，正好赶上晋国打仗败给了戎人，为了记住这个耻辱，所以老大单名一个仇字，血海深仇的仇，等生老二少子的时候呢，刚好打了胜仗，于是老二的名字叫成师，这个名字可以说是寓意深远，含着成有文治，师有武功的意思，尤其是跟这个老大的名字比起来，那是高大上太多了。无论究竟什么原因，反正这晋穆侯打一开始就不待见老大，反而特别偏爱少子成师，但是按照当时的宗法制度，就算晋穆侯再喜欢小儿子，但等他死后继承晋国诸侯之位的，那也只能是嫡长子仇，也就是后来的晋文侯。

这个所谓宗法制是什么呢？简单说就是两点：第一呢就是周天子分封天下诸侯，天下诸侯尊周天子为共主，在这种情况下诸侯之间若有矛盾，周天子应该有最终裁决权，这是在这个空间上，对整个权力结构做出的分配；第二呢就是嫡长子继承制，哪怕这个嫡长子是个白痴，哪怕其他的儿子比嫡长子强上几百倍，但是只要嫡长子在，国君的位置将来就一定是他的。这么做当然会有缺陷，但最大的好处就是稳定，像政权交接这种敏感时刻，大家谁都别争，如此一来就避免了血腥的内斗，如此宗法制肯定缺陷很多，但这样的制度在西周大体还能得到坚决执行，一方面是此时的周天子和各个诸侯国的国君非常强势，能维持住一整个秩序，再一个呢就是宗法制深入人心，就算是没办法获得国君之位的非嫡长子，也能够得到低一些的爵位，最次最次也是能保住性命的，所以一般也都对这个国君之位没有非分之想，如此一来周天子治下，靠着宗法制维持的和平，就还能继续维持下去。

既然晋穆侯在宗法制之下，没办法把自己的诸侯位子传给小儿子，那对小儿子成师就更加偏爱了，可以说除了诸侯之位以外，手里是有什么给什么，再后来小儿子成师更是得到了这个曲沃来当封地，从此成师也被称为曲沃桓叔。这曲沃可以说是非常关键，它位于山西闻喜西南一带，是晋国的宗地宗庙所在，在这个晋穆侯封给小儿子之前，一直都是由晋国正统国君掌握，从未分封给旁支宗亲，相比于晋国的都城翼，曲沃的自然资源要好得多的多，而且曲沃桓叔在封地也努力经营，一度使他的封地城池规模，远超晋国国都翼城。其实曲沃桓叔敢这么干，已经违背了宗法制，但在晋国内部，晋文侯和其子晋昭侯是拿曲沃桓叔一点儿辙也没有，毕竟曲沃桓叔在当地有群众基础，他的实力自保那是绰绰有余的。

如果事情发展到这里，曲沃桓叔和晋昭侯还能和平共处，那么晋国再往后，最坏的结果也就是有了一个国中之国，或者说干脆分裂掉，但曲沃桓叔仗着老爹生前对自己的偏爱，并不满足于此，凭啥大哥这种爹不疼娘不爱的能当国君，爹妈对我是百依百顺，我还这么的努力上进，凭啥我不行？于是他在曲沃进一步培养自己的实力，史书记载：“好德，晋国之众皆附焉。”不但如此，曲沃桓叔还积极的收买国君周边的臣子，搜集情报伺机作乱，到了这个公元前739年，这时候自己的哥哥晋文侯早就已经死了，自己的大侄子晋昭侯刚即位七年，眼瞅着大侄子立足未稳，真乃天赐自己造反的良机，于是曲沃桓叔通过收买的臣子，把晋昭侯杀了，并趁机率军进攻翼城，发动了曲沃版特别军事行动，想着终于可以取而代之。

但没想到，翼城这边忠于国君的势力不可小觑，抵抗之下把曲沃桓叔给打跑了，然后翼城这边诛杀了叛臣，并拥立昭侯之子继位，这就是晋孝侯。咱们从表面上看，曲沃桓叔这次造反的努力失败了，但是因为他自己在曲沃的根据地太好了，进可攻退可守，就算失败了也还能维持国中之国的地位，只不过曲沃桓叔和翼城晋国嫡系宗室，已经彻底撕破了脸，根本不存在任何和平共处的可能性了。

几年之后曲沃桓叔去世，其子曲沃庄伯子承父业，继续向着晋国嫡系宗室发起挑战，他先是派人谋杀了这个晋孝侯，并趁乱进攻翼城，晋国宗室借助邻国荀国的兵力，再次把曲沃庄伯给打了回去，并拥立新君即位。过了几年，不甘心失败的曲沃庄伯再次卷土重来，这一次他想到的是先稳住这个周天子，毕竟此时周天子在诸侯这里还有相当大的权威，他先是派人去洛邑重金贿赂周桓王，希望下次自己再去讨伐翼城之时，天子至少保持中立，然后曲沃庄伯又用重金贿赂郑国等国家，让他们一起帮忙出兵讨伐翼城晋国嫡系。但是周桓王并没有接受曲沃庄伯的贿赂，反而命令虢国从侧翼偷袭曲沃庄伯，直接威胁到他的大本营曲沃，眼看自己的老巢不保，曲沃庄伯只能恨恨的结束了自己对翼城的特别军事行动，两年后曲沃庄伯带着让曲沃再次伟大的遗愿含恨而终。

他的继承者曲沃武公继承父亲遗志，继续跟晋国嫡系死磕，不过这位曲沃武公跟自己老爹和爷爷的性格不太一样，他非常的有耐心，先是一点儿一点儿的蚕食晋国的土地，然后以迅雷不及掩耳盗铃之势，再一次发动特别军事行动，一小时二十二分之内就攻下了翼城，把晋侯缗给赶跑了，此时的曲沃武公深知，自己就算取得了军事上的成功，但如果不能获得周天子的册封，那不仅没有合法性，而且在国际上还是人人喊打的叛臣逆子。于是他心一横，把翼城宫室里俘获的所有宝物，一股脑儿都献给了周釐王，反正现状就是生米煮成熟饭了，您现在要么支持流亡的晋侯缗去复国，要么就识时务者为俊杰，承认我的诸侯地位。周釐王没花多长时间就选择了后者，从此之后曲沃武公就成了晋武公。

这个曲沃代翼，历经了三代人七十多年的时间，到他这一代终于是完成了。如果我们站在曲沃这一支的角度来看，这七十多年的时间，无疑是三代人前赴后继的奋斗进步史，但是这事儿放在当时的时代，那这三代人就属于是冒天下之大不韪，公然挑战宗法制的乱臣贼子，所以晋国自己的史书，不管是这个传世文献，还是最近考古发掘的晋国竹简，对此都是讳莫如深。我们现代人对它的了解也多出自别国的史书，尤其是这个鲁国的《左传》，俗话说革命不是请客吃饭，造反这种风险回报都极高的大事儿，必须得毫不留情充满残酷，曲沃代翼当然也是如此。最近这些年挖出的几座晋国国君墓葬，也能证实这一点，比如其中有一座羊舌大墓，这是晋国原本嫡系的君王墓葬，它在下葬后不到一年就被人毁墓，墓中尸骨被拦腰斩成两截儿抛于一旁，玉器宝石等器物被留下，但象征地位的青铜器礼器被搬走，这就是曲沃这帮人干的事情。顺便说一下，因为之前晋国周围的诸侯国都是站在翼城嫡系这边儿，所以曲沃代翼之后，新势力干的第一件事儿，就是把这些诸侯国都给灭了，比如晋武公的儿子晋献公，搞了个假道伐虢，把之前翼城嫡系最大的外部助力，直接给物理消灭了。

• 言归正传曲沃代翼事后的影响非常非常深远，咱们先从晋国国内说起，这非嫡长子取代了嫡长子，既然你开了这个头，有了第一次还会不会有第二次呢？曲沃这一支里面，曲沃桓叔和曲沃庄伯的后代可是大有人在的，既然小宗可以通过武力颠覆现有秩序，那你能做初一，我也能做十五。所以晋武公和晋献公都对于宗室非常提防，晋献公甚至采取了非常极端的手段，用尽计谋杀尽宗室还有诸公子，唯其如此晋国国君才能安享手里的权力。
• 而且经过曲沃代翼这么一出，晋国和其他诸侯国就有了明显的不同，别国宗室都是出任高官卿相，晋国这边的宗室能保住一条性命就非常不错了，事实上从晋献公开始，晋国就开始实行不任宗室的制度，而是以功论赏重用外姓之人。这么做的好处当然是显而易见的，相比宗亲外姓人当然是太想进步了，晋国在很短的时间里，涌现出一大批的将相人才，比如这个狐毛、赵衰、先轸等人，这些人跟晋国国君没有血缘关系，在别的诸侯国也根本不可能爬到高位，但在晋国这里就可以。靠着这些人才，晋国成为春秋时期的超级霸主，它的强盛和这个不任宗室的政策密切相关，这也算是曲沃代翼之后，晋国意想不到的收获吧。
• 当然了，不任宗室的后劲儿也很大，既然是论功重用外姓之人，那么这些外姓之人也就逐渐把持住了晋国的朝政，逐渐形成了所谓的六卿，也就是范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏和魏氏，后来这六卿，又陷入了残酷的内斗倾轧，范氏、中行氏首先败亡，然后智氏被韩赵魏三方联手攻灭，这期间晋国实力大大衰落，最后这个强盛一时的晋国，最终被自己一手提拔起来的韩、赵、魏三家直接瓜分了。

晋国这么一个曾经是超级霸主的国家，因为不任宗室，任用外姓之人，最后就是得到这么一个养蛊反噬的下场，当然了这一切的源头，都可以追溯到曲沃代翼的那段儿往事。我们看这个中学的历史书，春秋和战国的分界点，往往就被定为三家分晋，而三家分晋要想讲清楚，就非得从这个曲沃代翼讲起不可，所以对于晋国而言，这曲沃代翼既是它兴盛的起点，也种下了它败亡的因子。而假如我们站在当时其他诸侯国的角度来看，曲沃代翼的影响就更深远了，这次不折不扣的叛乱，能持续三代人的时间，由此也侧面说明了宗法制度还有相当大的影响，所以叛乱者不能毕其功于一役，而曲沃代翼历经三代终于成功，也成为了这个宗法制无法维持的一个标志性事件，既然现有秩序被拳头大的人颠覆了，那整个时代就只能往谁的拳头大，谁说话算数的道路上走了。

比如《左传》开篇记载了一个著名的故事，那就是郑伯克段于鄢，在这个故事中，郑庄公的弟弟大叔段造反，而被郑庄公击败，它和曲沃代翼的区别，仅仅在于一个嫡长子有充足的暴力和智谋控制住局面，另一个儿子缺乏这样的能力罢了。有了这些鲜活的时代榜样，这种事情在往后的历史中就屡见不鲜，有的是宗室内部倾轧，还有的更进一步，直接就是外姓把国君干掉取而代之了。当然在春秋时期尚有霸主来维持那个年代的国际秩序，霸主们有一个很重要的任务，就是召集诸侯会盟，其内容核心之一就是确立宗法制，谁家要是不让嫡长子继承，那就天打五雷劈，大家共同讨伐。但是你晋国当霸主，带着大家盟誓的时候，难道不清楚自己的国君地位怎么来的吗？何况这样的霸主地位靠实力维系，自身并不稳定，甚至超级霸主晋国都被三家吃干抹净了，而差不多在三家分晋的同时，齐国的田氏取代了姜姓国君，这也就是所谓的这个田氏代齐。在没有了宗法制的有效运转和保护之下，活在这个时代的各个诸侯国国君就成了高危职业，他们整天忧心忡忡，随时担心自己还能不能看见第二天的太阳，当然了臣子们也面临同样的情况，庙堂之上起码的信任那是荡然无存，孔夫子所谓的君君臣臣父父子子，只不过是无法实现的梦想罢了，可以说是到了这个时候，宗法制维系的秩序已经荡然无存了，诸侯国彻底进入了礼崩乐坏的时代！

那么这种时候诸侯国之间的战争也必然会愈发残酷，甚至你死我活，反正最终的裁决者周天子都不管，这时候诸侯国国君要考虑的两件大事情，其一是如何让自己的权力得到稳固。其二是如何保证自己的宗族国家在这个世道存活下来，围绕着这两个问题，当时的百家争鸣也试图给出答案来。比如说当时的儒家，希望整个天下回到当初那个井然有序的状态，但这样的秩序重塑在当时是根本不可能的，而法家的观点，能够在战国之后迅速在各个诸侯国得到普及的原因，本质上也是法家给出的答案，正好切中了各个诸侯国国君的痛点，既然各位国君都觉得自己没安全感，那就要运用统治之术把臣下变成工具人，让他们活在不安全里，既然觉得国家随时会被灭，那就要最大限度的汲取民力、全力耕战。所以我们看到的这个时代里，不论是商鞅还是韩非，法家的思想基本上都在围绕这两大主题展开，也可以说是在如此乱世之中，他们给焦虑不安的诸侯国们，提供了一个看上去不错的解决方案，而这样的解决方案发展到后来，那就是秦制了。说到秦朝，许多人在颂扬它这个统一天下，结束了生灵涂炭的战乱，却没看到在它统治的短短十几年里，造成的生灵涂炭是一点儿也不比战乱时期少，而后秦朝虽然是灭亡了，但后续王朝却一直延续着秦制的路线，直到大清灭亡，关于秦制，其实这个值得聊的内容还有很多，以后咱们找机会单说吧。

咱们说回来，说这个当今世界的既有秩序，可以说是第二次世界大战之后，美国主导一手搭建起来的，搞出了这个联合国、世贸组织、北约以及各种条约，说白了目的就是咱们别动不动就打仗了，有事儿坐下来谈按规矩来，当然这规矩是靠实力撑着的，要是没有实力，谁也不会听你制定的规则，但也不是单纯靠拳头硬，还是得有共识，大家要做生意、要发展、要活下去，就得讲点儿规则。所以说二战后的国际社会，除了丛林法则，也讲制度约束和名声代价，就算是大国也得掂量掂量违规的后果，而且在全球化的时代，各国经济联系紧密，如果规则碎了贸易也就断了，供应链也就烂了，人人都倒霉，谁都占不到便宜，再加上国际社会还有个讲面子的舆论场，谁表现得更像正义一方，谁说话就更有分量。但是现如今美国挥舞着这个关税大棒，进行着单边制裁，这个俄罗斯出兵乌克兰，甚至分割主权国家领土，可见这个世界秩序在变化，虽然说整体规则还在这儿，不过谁来遵守，谁说话算数，正在重新洗牌。如果在这个过程中，世界各国势力和利益，可以平衡或者是妥协，这秩序的重组就可以顺利完成，但是如果是出现了一个疯子，或者是一群疯子，亦或是某种其他原因导致局势走向极端，那么战争很有可能是最后的手段，那就真的是世界级灾难大片儿的开场了，白骨露于野、千里无鸡鸣，只愿世间再无此景！