四大部洲风土人情

关于外星生命,这个话题可以说长期以来一直是比较热的，现在随着各种技术都不断发展，主流科学界都已经基本确认，地球在宇宙当中应该是不孤独的，外星生命存在的可能性是非常之大，根据这两年一些权威机构，像美国的NASA、五角大楼等公布出来的一些证据，我个人觉得他们几乎暗示了外星高等生命的存在，而且跟地球人应该是有不少互动的，所以我相信也许过不了多少时间，这方面的直接证据,甚至直接的这种展现，都是会有可能的,大家可以期待。

那么今天想跟大家来聊一聊，佛教关于这个话题的一些看法，佛经上经常会描述非常宏大的一种宇宙观，佛陀早就说了,生命绝对不只是在我们的感官范围之内，我们看不见、听不见的地方，整个宇宙当中存在的非常非常多的生命，有非常非常多的所谓的世界。那么今天当然也不是跟大家来展开讲，整个佛经所描述的这个恢弘的这个世界，只是跟大家来谈一谈，所谓佛经当中讲到的这些外星人。

三千大千世界,这个词基本都听说过吧，指的是一尊佛所教化的一个区域，它的基本的一个基石就叫一个小世界，那么一个小世界,是以一个虚弥山作为一个中心，这个虚空当中有这么一座很高很大的山就叫虚弥山，那么这个山它有一半是在海平面以下，就是这座山的根本的根基，山根它是在海水以下的，那么山的一半是露出海面的，那么露出海面的这个部分，在它的半山腰的这个位置上，有太阳和月亮在那里循环，然后山顶上就是忉利天，山的这个半山腰就是四天王天，这是距离我们最近的两层欲界天，而我们的人类就是散布在大海水。我们前面讲过的虚弥山，它有一半是在海平面下，那么这个海平面围绕的虚弥山，就产生了东南西北四个大的区域，这四大区域的海水范围之内，各飘浮着一块大陆，这个就是所谓的叫四大部洲。

在一个小世界当中的人类众生，都是居住在这个四大部洲上面的，我们现在的这个地球上的人类算是哪一洲呢？当然佛陀他那个时代是没有地球这个概念的，但是佛陀也会说，我们现在所处的这个世界叫南瞻部洲，就是四大部洲的南面的这块大陆。大家可以理解我就是我们的地球，大致就可以这样去理解，当然严格的对应，我觉得还是有点困难，就是说现在天文学跟佛陀当中的，很多的这个地名要完全一一对应起来，我觉得是有困难的，一方面因为我们的科技可能还不够发达，不能够看到更加遥远的这个地方，第二方面的还是跟众生的业力有关系的，你没有这个业力的话，可能对你来讲，虚弥山你也感受不到，所以这个话题当然就扯深了，我们就再拉回来，我们今天就聊一些比较浅又比较好玩的。

那么关于这个南瞻部洲，当然就不用我多说了，我们每天就生活在这个地方，工作啊、学习啊，经历很多很多的事情，我们的生存状态是什么呀，就不用介绍了，所以跟大家来聊聊其他三大部洲的情况。首先啊它们的名字分别叫东胜神洲、西牛贺洲和北俱芦洲，下面呢就跟大家逐一来介绍，在三大部洲上面一些风土人情、生活习俗，以及各种外星趣闻……

东胜神洲

• 东胜神洲就是在虚弥山的东面的山脚下的海水上漂浮的大陆，据说呢他的这个形状呢，有点像半月形这样的一种状态，或者叫椭圆形的，那么当地的居民的这个脸形啊，整体上看上去是偏椭圆的，当然这个有点难以想象啊，我们有一种民间的说法叫鞋拔子脸，可能跟这个有点像吧，应该是整体的感觉有点这种味道，就像我们南瞻部洲的这个众生啊，我们的这个脸形啊，其实是有点叫上宽下窄的，因为我们南瞻部洲，佛陀说我们地形就是上宽下窄的，那么所以我们南瞻部洲的人类的这个面部容貌也是这样的，就我们额头应该是比较宽广一点的，然后到下巴这儿是慢慢开始收窄的，所以大致你说南瞻部洲的人的脸形像个三角形，可不可以这么讲，我觉得大致也可以这么讲。所以东胜神州人的这个，所谓的半月形的脸呢，你不能把它理解成非常标准的这个半月形，
• 然后东胜神洲那边的气候呢是比较适宜的，是有比较明显的四季的，但是呢他不像我们这里会有极端的气候，什么极寒啊酷热啊，这个他们不会有的；
• 他们的土地是比较平坦，以平原为主，高山呢有一点非常少，而且呢这个高山呢一点都不显俊，只是单纯的高而已，又高又平的这种，你要走上去可能也不是很费力；
• 土地呢是很肥沃的，都是适合种植啊，适合生长各种各样的植物啊等等；
• 那么东胜神洲的人他们也有自己的农业文明，他们也靠这个种植，来作为食物的一个主要的来源，但是呢跟我们不一样啊，就是我们这里可能非常辛苦，他们呢就不太辛苦，气候也好，土地也好，所以稍加劳作就可以获得比较充足的这个食物了，这个土地当然也有其它的各种各样的资源；
• 他们的这个生态环境，也是比较环保健康的，空气也比较的清新，跟我们相比啊，都是要好很多。总之呢，就是说东胜神洲，你可以理解跟南瞻部洲非常类似，但是呢各方面的条件，都要比我们好，这么一个地方。
• 然后呢那边的人类的特点，首先他们的寿命比我们长，我们在南瞻部洲，佛陀时代说平均寿命百岁，当然现在可能都不到，东胜神洲人的平均寿命是250岁；
• 他们的身高比我们要高，我们一般是这个不会超过两米，极少也超过两米的人，一般都是一米五到两米之间，但是呢东胜神洲的人平均身高有四米，按照我们的这个尺度来量的话，四米体型高大、非常健康、很少生病；
• 也没有什么明显的这种丑陋，也不像我们这有些人，确实就天生就长得比较难看一点，他们那的人没有，基本上还都是比较端正的，而且呢他们那边的人，这个精神状态也是相当不错的，很聪明，记性也好，对于很多知识的掌握了解程度，也是非常的深入的；
• 而他们脾气还比较好，贪心、嗔心都比较少，所以争端就比较少。不像我们一言不合就打起来的，一天到晚要打仗什么的。所以整体来讲呢就是，无论是健康、寿命、身高、内在的这个精神状态，都要比我们要更加的升级；
• 社会结构跟我们这也比较相似，有一定的这个社会组织，但是呢相对来讲，私有化的程度是比较弱的，更多的有一些资源高度的共享，这样的一种状态；
• 那么也是有传统的家庭，也是有婚姻制度的，但是呢相对来讲，男女关系啊又比我们我们南瞻部洲要自由的多，相对还是比较简单的；
• 然后东胜神洲的人日常生活呢，基本上就是娱乐为主，经常的搞Party、欢庆啊、载歌载舞啊、社交啊，就是这样，很少去思考一些深刻的问题，这就是他们不如我们的地方；
• 也可以说东胜神洲唯一比我们差的地方就是，他们的思想不够深刻，虽然他们的人很聪明，不能说他们的人笨，聪明是很聪明，但是呢他们不会去深入的思考一些比较深刻的问题，为什么呢？
• 很简单，因为他们的日子比较好过，我们南瞻部洲也是这样的，相对来讲你去看一些物质生活条件比较好的这些地方，大家想法可能也比较朴素也比较简单，不会去想得太够复杂，因为很多东西都有保障，日子也很好过，所以东胜神洲呢大致就是这样的一个状态。

西牛贺州

• 我们下面聊西牛贺州，它就在须弥山下海平面西面的那块大陆，那么他为什么叫西牛贺，或者有些叫西牛货？就是因为他们那个地方的人特别擅长做生意，或者说喜欢做生意，而且呢他们的主要的贸易对象就是牛。他们的畜牧也非常的发达，跟东胜神洲相比，这个是西牛贺州的一个特点；
• 那么他的这个地形是比较圆的，所以当地的人这个脸形呢也是偏圆的；
• 他们的土地呢也是非常的广阔、非常的平坦，因为畜牧也发达嘛，所以草场比较多，以这个平原和牧场为主，山呢就非常少了，不像东胜神洲，应该还是会有些山，他们的气候呢比东胜神洲还要好，更加的宜人、雨水充沛、土地肥沃，适合畜牧业和农业的这个发展，非常盛产牛包括还有点羊和其它的牲畜等等；
• 出产很多的矿物、宝石，他们日常交易甚至就拿这些来做货币，这个就是他们的一个跟其他三大州相比，比较突出的一个特点；
• 那么他们的身高呢比东胜神洲还要高，我们前面讲东胜神洲平均身高有四米，西牛贺洲人类的平均身高有八米，年龄呢也延长一倍，他们的平均寿命有五百岁，就是身体健康状况也是非常不错的，这个又高大又健壮又健康；
• 但是呢他们平常的活动，并不是以这个娱乐为主，而是以这个贸易和社交为主，他们对财务呢是比较执着的，他们的心思当然也是非常的聪明，头脑也是非常聪明的，甚至智慧比东胜神洲的人还要高，由于他们喜欢赚钱、喜欢做生意，所以他们的贪心会比较明显一点，当然达不到像南瞻部州这么贪，但是呢他比东胜神洲和北俱芦洲相比，是要比较明显的；
• 所以他们对财富是比较执着的，和对这种享乐的这种追求，这个是他们的一个状态，当然和东胜神洲一样，因为日子比较好过，所以他们缺乏很多深刻的思考，说白了就是什么没什么苦难，所以他不需要去思考，为什么人会这么苦啊？为什么人生过于这样那样？他不会去想这些问题；
• 他们的饮食呢除了果树、谷物之外，因为他们畜牧也非常发达，所以还有很多关于畜牧乳制品等等，他们也是有这个非常明显的；
• 社会组织结构方面，他们一切都是围绕着贸易，围绕着这个畜牧作为一个中心的，对财产、血缘的传承他们是比较重视的，这一点呢又跟东胜神洲有点不一样，东胜神洲给人感觉好像更加的宽松一点，但西牛贺洲呢也没像我们那么复杂，但是较东胜神洲呢，要更加复杂一点；
• 因为他们对财务有比较大的执着，日常生活呢当然也是比较奢侈，以享乐为主，做生意赚的钱大家就要享受嘛；
• 西牛贺洲人类也是缺乏很多深刻的这个思考，虽然他们是非常聪明的啊，但是呢不太会去思考深刻的问题。

北俱芦洲

• 好下面呢我们来聊这个北俱芦洲，三大部洲当中最后一个，同时呢也是整个四大部洲，从物质的条件来讲最好的，首先它的方位是在须弥山的这个北方的海水区，然后呢地形的是方形的，所以呢当地居民的这个脸形呢，也是呈现方形的；
• 那么他们的这个气候就没有明显的四季之分了，基本上我们有个成语叫四季如春，完全就可以在他们那儿用得上，这个温度都是恒定的，更不要说什么极端的这个气候；
• 物产极为丰富，地里面自然就长出这个庄稼，根本不需要人去种的，树上自然就结果实，甚至树上还会有很多的这个生活用品啊，有很多的这个衣物啊等等，就一切都是自动化的，根本就不需要人去操作的，所有的衣食生活资源的来源，都会自然生成；
• 然后整个大地都是平台，没有任何的这个高山，险峻的这些地方没有，就是像平台的花园一样的，这个流水啊、平原啊、鲜花啊、草地啊，就是这样的一种状态，非常的愉悦；
• 那么当地的居民的身高非常高了，是四大部洲当中最高的，平均身高有16米，远高于我们其他三大部洲的；
• 然后他们的寿命，注意不是平均寿命啊，是固定寿命，固定寿命是多少呢？1000岁！每个人都可以活到1000岁，当中绝对不会有夭折，当然你说有极为个别的业力，这个东西我们就不知道了对吧，但是一般情况来讲，所有的居民都是能活到1000岁的，你也不会多活一年，也不会少活一年；
• 然后呢，到了1000年的时候是无疾而终，不是说到了1000岁那怎么死，是不是会死的很难看啊？不会的，每个人都是寿尽了，就像到点下班一样的，没什么突发事件，到了那天啊，他寿命尽了，1000年满了，自然他就寿终了；
• 而且他们的这个样貌，是四大部洲当中最为端正的，这个男的个个都帅哥，女的个个都是美女，绝对没有任何的这个丑陋，而且体态非常的健壮、健康，也不会生病，因为他们不会有任何的意外事故，包括疾病的这个夭折；
• 智慧呢是非常高的，当然这个智慧是指聪明程度是非常高的，这个什么东西来，都是看的非常的这个明白；
• 生活条件非常的优越，所以内心很平和，基本上没有明显的贪嗔痴三毒，这几乎都是极为微弱；
• 由于一切都是自动自发的，不需要他们任何的劳作，所以也毫无竞争，也没有内卷、内耗什么都没有，博弈完全不需要，所以他们也没有任何的道德的困境，你不需要去做一个好人，也没有必要去做一个坏人，因为好人坏人都没有意义；
• 就说在我们这里的话，好人坏人其实很多时候，说是跟物质经济条件是相关的，他们那边的话一切都是ok的，全部都是自动的，极大丰富，你根本不需要去争，不需要去抢，全部都有；
• 然后他们的社会生活方式，就比较奇怪了，就是跟三大部洲都不一样，因为他们物质极大丰富，一切都是自动自发的，所以他们完全没有私有的概念，一切都是公有的，完全没有私有的产权的概念，衣食住行全部都是自动提供的；
• 然后他们也没有，婚姻和家庭的制度，那么你说繁衍后代怎么办呢？如果男女两个人互相有感觉，看上眼了，互相大家认可了，就可以去结合了，就不需要说，我们建立个家庭，我们买个房，还要还房贷，这个完全就没有，大家互相产生爱慕，产生喜悦了，你就可以去生小孩了；
• 你说小孩生下来，你要养吧？不需要养，那边的小孩生下来，只要过七天，就会自然长大的，所以那边的父母怀孕了以后，把孩子生下来以后，他就把孩子自然就放在路边，路人自然会去喂养的，而且这个喂养，也不是什么抱到自己家里面去，你吭哧吭哧给他喂养，不是的，那边的人都有一个非常神奇的一个功能，他们会把这个手指放到婴儿的口中，然后手指当中就能够流出甘露，就像婴儿喝奶一样的，婴儿就喝路人的提供的甘露，经过七天，他就长大成人了，就是这么一个简单的过程，怀孕的期间也很短，也最多是七天，就能够把孩子生下来，然后孩子生下来以后，七天孩子自然就长大了，所以父母完全没有任何的这种压力；
• 而且他们的一千岁寿终了以后，非旦是无疾而终，他们死后基本上，都可以往生欲界天，一般是天王天和忉利天，也就是说他们非旦做人的时候非常的快乐，没有任何的烦恼，死后还可以升天，天神的级别，是比人类更加高的，所以这个听上去，简直是极为让人羡慕；
• 你说这个人死了以后，他火葬场总有该有吧，很多人问你这个尸体怎么要怎么处理？也没有火葬场，为什么呢，因为但凡有人去世以后，就会被一种鸟，北俱芦洲那边有一种鸟，非常大，就会把尸体叼走，叼到它们固定的地方，然后去吃掉，也就是说连尸体处理都是自动的，都是自动化的，就是说都不需要人类去处理，所以根本就不需要成立一个类似火葬场的机构来处理这个事情；
• 每个人自然生，自然养，自然死，然后自然处理，死了以后，肉体就被这个鸟吃掉，神识就往生到天界去了，可能讲到这里，很多朋友觉得说，这个北俱芦洲实在太好了，这个福报实在太大了，我要不要以后也转生到北俱芦洲去了？
• 佛陀在讲完四大部洲的差别以后，他就说，其实四大部洲，虽然说其他三个洲，在物质条件上，都要胜过南瞻部洲，一个比一个好，东面比我们好一点，西面的更好，到北面的简直就像天堂一样了，非但是活着的时候在天堂，死了之后还能真正飞，到，更加高级的天堂里面去了。但是佛陀说，身为人类你还是要在南瞻部洲会比较好一点，为什么这么讲呢？
• 因为其他三大部洲的人，他们都很难修行佛法，甚至关于北俱芦洲，佛陀讲得非常清楚，是完全没有佛法，东西两洲，虽然经典当中没有明确的说，会不会有佛法，但是暗示的就是说，哪怕有佛法传进去，他们那边的人也很难修行，因为他们每天忙着享乐，也不会去思考那些深刻的问题。
• 佛陀在经典当中讲了，这个三大部洲当中，佛要出世，像释迦摩尼佛、未来的弥勒佛要出世，都是出世在南瞻部洲的，其它三大洲，佛陀是不会在那边出世的，但是东西两洲有可能会有其他的菩萨、天神、佛菩萨的化身、阿罗汉的弟子，可能有些因缘能够把佛法传进去，他们那边的人可能也能听到佛陀的教法，但是就算他们听到，他们绝大部分人，没有动力来修了，因为他们完全没有必要，没有这个需求，而北俱芦洲是什么，根本就不会有佛法传入，不要说佛不会降生，连佛的弟子都不会去传法，所以可以讲他们是修行上的荒漠。
• 物质生活上极大的这个丰富，和我们难以想象，甚至非常羡慕的一种状态，但是他们在精神层面，在深刻的精神层面，他们是绝对是一片荒漠，所以佛陀说，不要生到那边去。甚至有些说法认为说，如果转生在北俱芦洲的话，这就是修行佛法的直达的障碍，是一种难地困难之地。

南瞻部洲

• 你说南瞻部洲，为什么佛陀都要降临呢？为什么南瞻部洲的人，就好像特别被佛陀偏爱吗？我们这个地方这么烂，人的毛病也那么多，贪嗔痴也那么多？你看其它三大洲人类都没有什么贪嗔痴，我们这样每天有很多人性之恶，斗来斗去、搞来搞去，为什么这里偏偏就有佛法呢？
• 经典当中说，南瞻部洲的人有三个特点，主要在俱舍论当中是这样说的，说南瞻部洲的人：
• 勇猛强记 能造业行
• 勇猛强记 勤修梵行
• 勇猛强记 佛出其土
• 勇猛就是很威猛，强记就是记性非常好,所以勇猛强记,是讲我们的个性,身在南瞻部洲的人,大家都有一股劲,有点像什么,我自己的感觉,有点像穷人孩子早当家的那种感觉,因为出身条件不好,所以你必须要去奋斗,你必须要去刻苦,你必须要去努力,你才能够活得下去,或者说才能够活得比较好;
• 如果你是个富二代,富N代,官二代,官N代,你从小就含着金钥匙出生的,你努什么力，就像大观园里的贾宝玉一样的，他每天就吃喝玩乐，他根本就不需要去考虑什么东西。但是南瞻部洲，就是因为我们的自然环境实在是太恶劣了，我们的福报实在是太差了，所以我们这边出身的人，大家都有一股劲，有一股向上的劲；
• 这个向上的劲，当然你用在世间法上，那就是造业，但是你如果用在修行上，这个就非常好了，这个就是能够触发你勇猛精进，能够触发你真正能够在佛法上有所进步的；
• 勇猛强记是三个特点当中普遍都有的，都是以勇猛强记开头，具体来看这三个特点：
• 第一个是我们是能造业行，这个能造业行，有些解释成说我们有行动力，有些能把它解释成说什么呢，在我们这里，业力成熟是比较快的，无论是善业和恶业，相对来讲都比其他三大部洲要快，你可以理解为是什么呢，就我们的生活节奏是比较快的，大家去看现在这个世界上也是这样，一些比较发展中的国家经济正在蓬勃发展，但是还没有进入发达国家的，这样的一些地方，生活节奏就会比较快，人就会比较忙，相对来讲，一些已经发展的比较好的国家，相对来讲生活节奏就会比较慢，人就会比较懒散、比较安逸，我们南瞻部洲也是这样，南瞻部洲的业力，比较容易成熟，所以你用来修行，你这个效率就会比较高。从来你做一个善法，可能在东西两洲的话，它成熟的就很慢，但是你在南瞻部洲你做的话，成熟的就非常快，你就有可能精神就感受到，修行的这样一种好的结果；
• 第二个就是什么呢，我们能够修梵行，狭义的梵行就是指我们没有任何的男女之间的这种性行为，广义的梵行就是指各种各样的戒律和约束，简单说就是我们能够吃得起苦，我们能够受得了各种的轻规戒律，而其他三大部洲的人，他们受不了，因为日子太好过，他们你叫他不享受，完全是不行的，就有点像什么，比如说农村里出来的人，你叫他一个礼拜不洗澡，他完全没问题，一个月不洗澡，可能也没问题，对吧。本来他在山区里面条件就差，就不是天天能够洗澡的，但你说大都市里面的人，一天不洗澡，很多人可能就受不了了，两天不洗澡觉得简直要崩溃了，就是这种吃不起苦，大都市里的人，如果你偶尔把它放到野外生存，他简直觉得活不下去了，那个环境太恶类了，就有点类似这种的，我们南瞻部洲的人，能够吃苦能够修行，修行恰恰是需要吃苦的；
• 正因为有这些特点，所以南瞻部洲都是佛出其土，佛陀都到这个地方来教化众生，转世到南瞻部洲的人，相对来讲是比较容易，能够修行佛法获得成功，而东西两洲很难，北俱芦洲干脆就毫无佛法；

所以上面我们简单总结一下，佛经当中所讲的人类众生，在宇宙当中都是生活在四大部洲上的，每一个小世界都有四大部洲，所以宇宙当中，当然有无数个小世界，所以其实有无数的外星人类，他们都生活在四大部洲，在四大部洲当中，东西北这三个大的洲，物质生活条件都比较好，而且一个比一个好，人的寿命也长，相貌也英俊，身高也高，然后物质条件越来越好，甚至发展到北俱芦洲，那就是完全全自动，自动到你无法想象的地步，而且寿命是均衡的，每个人都活一千岁，死了以后还可以升天。

但是佛陀还是赞叹南瞻部洲，为什么呢？因为南瞻部洲的人，有苦有乐，而且苦还多一点，能够激发我们修行的动力，我们能够吃得起苦，我们能够愿意付出，我们能够愿意延迟享受，我们能够业力成熟的效率会比较高，所以这个地方，佛陀认为是非常适合修行，所以所有的佛陀降生到人间，都是降生在这里的。能够适合在佛陀的引领下修行佛法，获得解脱、获得成就，所以我们南瞻部洲，虽然物质条件很差，我们人的各方面，好像看上去也不行，但是确实在四大部洲当中，最为佛陀所赞叹的，就是因为我们最适合修行，所以这也是佛法的一个，很多时候它对好坏评论的一个标准，佛法真正关心的是，我们长远生命的一个状况，所以什么东西对生命的长远比较好，它就赞叹。相对来讲短期的这种，可能很多时候，佛陀并不会敢赞叹，所以从四大部洲人的不同的特点来看，我们也可以了解到，我们身在南瞻部洲，得到这样的人生，听闻佛法，其实是非常有意义的，我们要珍惜目前自己的状态，好好修行，争取了这一生就能够解脱轮回，未来去利益更多的众生。